越南曾称为南越、安南，与中国历代中央政权有过非常密切的隶属关系。两国山水相连，鸡犬相闻，文化的纽带，将双方收纳到方块字的祖庭里。尽管如今越南使用拼音文字，它依然躲不开汉文化的深远影响。倘若在一座梵音袅袅的寺庙里，大家都肃穆、悠闲地坐着，很难分清是在越南古刹，还是中原禅林。

    在东南亚国家当中，越南少女最有味道。大概由于饮食清淡，她们个个儿体态苗条、婀娜多姿。因为气候湿润，她们的皮肤细腻白嫩。尤其再配上越南传统的“旗袍”，就更有风韵了。所谓“旗袍”不过是中国旗袍的越南版，又称为“衫长”、“袄套”等。材质常为丝绸，或者纯白，或者杂花。款式上，尽显女性的妩媚和青春的线条：束胸，窄袖，细腰，两腿外侧开叉，开叉高至乳房以下的位置。有趣的是，越南旗袍里边还套着一条宽松的裤子——是不是当地蚊蝇太多，穿条裤子遮挡遮挡呢？这样以来，旗袍开得再大，有裤子遮羞，也足以俯仰跳跃了。
    越南青年都很开放，他们不但深受汉文化的影响，也是美国、法国等老牌殖民文化的忠实学徒。女性服饰最能说明问题：传统女性，坚守旗袍、长裤；欧式姑娘，则乐于穿迷你短裙、职业套装和牛仔长靴……多元化的女性美叫人眼花缭乱，但是，越南少女的“招牌形象”，还是“头戴竹笠，身穿开叉长衫及一袭长裤”，犹如日本的和服少女、阿拉伯国家的面纱美人。
    地域狭长的越南，多民族杂居，各地民俗，存在着很大的差异，单从婚俗上说，简直是五花八门。不但中国人听着新鲜，连越南人都感到意外。举几个特殊的例子，就清楚了。
    比如，越南贡族的“试婚”。当地人采取“先入赘，后成婚”的方法，其实，就男方短期“倒插门”。小伙子先跑到姑娘家当牛作马，至少得熬三四年，才能登堂入室，喜结连理。
    再如，越南娄娄族的“抢婚”。男女双方都有情有意之后，便事先安排好一出“闹剧”：女孩儿先溜出娘家，被一群后生劫持到爱人家，得手了，再给女方家长过话儿，三天之内，托媒人前往说亲。既然早有安排，这出好戏怎能不圆满呢？不过，也有小伙子一厢情愿的时候，虽然先下了手，可惜，姑娘不待见。没办法，男方只能花钱赔罪，送走了事。

    最耸人听闻的，并非“倒插门”和“先入赘，后成婚”；而是现代人不可思议的“初夜谢恩”。    初夜，是少女成人的象征性门槛，任何一个民族都视为头等大事。非洲人讨厌处女也好，东方民族看中童贞也好，都不妨碍初夜的隆重。匪夷所思的是，以传统著称的越南，竟然存在少女将初夜送人情的怪异风俗。新婚之夜，不跟未来的丈夫同床共枕，尽鱼水之欢，反倒找其他男人“献身”——这究竟是怎么回事儿呢？
    原来，在越南北部一些部落中，的确存在“初夜谢恩”婚俗。既然是婚俗，就是公开的，用不着偷偷摸摸、羞羞答答。越南姑娘早熟，往往情窦初开，便同时处几个对象。这种“广泛撒网、重点培养”的策略，当然便于挑肥拣瘦，所以，姑娘成婚之前，身边很容易纠缠几个旧情人。“爱人出嫁了，新郎不是我。”该如何处理这些可怜的小伙子呢？总不能掉首无情，分道扬镳吧？越南北部这片地区，表现得非常人性化，乡俗规定：新婚之夜，新娘子可对昔日旧情做个有情有义的了断。新娘一般不住在自家洞房里；而是专门跑出去，打扮得格外妩媚，和旧情人痛痛快快地睡一夜。虽然春宵苦短，但是姑娘以处子之身，馈赠情郎，大有知恩图报的意思。
    越南少女“初夜谢恩”的悲壮场景，很容易叫人想起法国做家小仲马的名著《茶花女》。小说里，病入膏肓的巴黎名妓——玛格丽特，由于受人胁迫，不得不对心爱的情人最后告别。玛格丽特“豆大的泪珠，不时从眼睛里滚落在面颊上”，她几乎是带着恐惧说：“我现在还是一个漂亮姑娘，你好好享用吧！不但，不要再向我提别的要求了。”正应了杜甫那句话：“明朝隔山岳，世事两茫茫。”“谢恩”已毕，天色微明，再恩爱也得就此分手了——这就是永诀。从此之后，你走你的阳关道，我过我的独木桥，好像一切都没有发生过。
    是谁，望着谁的背影，抽抽搭搭地哭了……

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